1. Découverte de la sensibilité corporelle par l'évocation de la tactilité
Cette méditation dirigée amène une détente progressive de toutes les régions du corps. Les tensions sont d'abord ressenties puis, à l'aide de nombreuses images sensorielles, elles perdent leur densité. L'écoute de la corporalité permet un éveil des énergies subtiles qui, par leur déploiement, purifient notre structure.

2. Mouvements en méditation et libération du souffle.
Quelques mouvements simples permettent de prendre profondément conscience de nos restrictions personnelles. La détente qui s'ensuit libère la respiration, et le souffle, reflet de l'énergie, peut se prolonger dans tous les étages de l'être. Les différents temps du rythme respiratoire font pressentir ce qui est au-delà de l'énergie même : le silence, arrière-plan immuable de toutes nos perceptions.

Depuis plus de 25 ans, Éric Baret se consacre à l'étude de la tradition non duelle, telle qu’exprimée par le Shivaïsme tantrique cachemirien, et partage ses découvertes lors de réunions en Europe, aux États-Unis et au Canada. Lors de ces rencontres, libres de tout traditionalisme, les prolongations variées de l'éveil des énergies subtiles sont abordées, et les exercices corporels ne sont qu'un prétexte au pressentiment du silence.

À l'écoute de l'enseignement de Jean Klein depuis très jeune, Éric Baret est fortement imprégné de sa formulation. Lors de nombreux voyages en Inde, il a eu la chance d'écouter Mâ Ananda Moyî Gopinat Karivaj et Nisargadatta Maharaj.

L'écoute sensorielle selon la tradition shivaïte du Cachemire.

Selon cette approche non duelle, la méditation est l'essence même de notre être.

Ce n’est pas une activité à accomplir, mais la lumière qui éclaire toutes nos perceptions. Toute sensation s’élève, s'étale et se résorbe dans l'état méditatif. L'écoute dirigée proposée ici permet de prendre conscience de ses mouvements sensoriels pour en pressentir l'origine.

Cet art d'écouter la sensibilité sans diriger volontairement son attention, d'être réceptif à ce qui se présente, permet un profond vidage de la corporalité.

L'évocation des différentes images sensorielles : tactiles, visuelles ou autres, permettra de ressentir le corps comme une masse d'énergie radiante, sans centre ni périphérie. Cette énergie est le dernier "objet" de méditation. Se familiariser avec cette attention non directive permettra à cet ultime percept de se résorber dans le cœur: il n'y a plus ni méditant ni médité, seulement une méditation silencieuse.

La découverte du mystère du souffle constitue également un fragment important des techniques du tantrisme cachemirien. Les trois temps actifs de la respiration: inspiration, repos ou rétention et expiration sont regardés comme une offrande au quatrième temps: le repos après l'expiration. Cet arrêt, ce silence rencontré après une totale expiration, va tôt ou tard se maintenir consciemment pendant les trois autres temps de la respiration.

Libérée de tout antagonisme, la respiration quitte son aspect physiologique pour devenir souffle, dont les mouvements sont alors ressentis comme célébration de la conscience.

La pratique des mouvements suggérés doit elle aussi être transposée. Bien sûr, traditionnellement, la pose assise indiquée pour ces quelques mouvements est Padmasana (les jambes croisées, chaque pied déposé sur la cuisse opposée). Néanmoins, nous ne mettrons pas ici l'accent sur la pose extérieure, qui ne peut être véritablement apprise que lors d'un contact individuel, mais sur la pose intérieure. C'est du point de vue de ce ressenti que, ultérieurement, la posture visible sera construite par cette nouvelle sensibilité. Pratiquement parlant, toute pose assise les jambes croisées convient pour cette découverte. Il est même possible de transposer ces suggestions tactiles assis sur une chaise ou allongé sur un lit.

Donnez-vous au ressenti que ces indications évoquent, laissez la voie vous guider. Puis, à la fin de cet enregistrement, soyez toute écoute, sans attente : le véritable enseignement commence à ce moment-là.